Cirkevný zbor ECAV na Slovensku v Michalovciach

Štyri desaťročia služby cirkvi

1. Keď ste v roku 1979 nastúpili na Vysokú školu dopravy a spojov v Žiline, ani ste netušili, že raz budete farárom. Čo napokon rozhodlo o tom, že ste zmenili životnú cestu?

   Bol to Pán Ježiš Kristus, ktorý ma povolal. Na internáte kolegovia hrávali rozvášnene mariáš, ja som potajomky, aby sa mi nesmiali, pod vankúšom, čítal Novú zmluvu. Zažil som moment, keď som Ježiša Krista cítil pri sebe tak blízko, až som sa modlil : „Odíď Pane, lebo som hriešny človek.“ Od vtedy máme dôverný vzťah. Uchopil ma a preložil na svoju koľaj. V Jeho pokoji som prežil aj odchod z Vysokej školy dopravy a spojov v Žiline - mal som už prvú najťažšiu polovicu za sebou – aj všetky ostatné zmeny s tým spojené, ktoré mnohé neboli jednoduché.

2. Začínali ste ešte v období komunizmu. S akými predstavami ste vstupovali do duchovnej služby a aká bola napokon realita?

   Predstavy som si veľmi nerobil. Na obal Biblie som si napísal:“ Nezabudni pracovať s mládežou a nezabudni na evanjelizáciu. Dvoje prázdnin som strávil na Sliezku, brigádoval som na nočných smenách v Trineckých železiarňach a cez deň som sa zúčastňoval sa na rozbehnutých misijných aktivitách v jednotlivých zboroch. To ma dosť motivovalo.

   Oficiálne som začínal v Mníšku nad Hnilcom. Na veľkej fare som býval so sestrou farárkou Emíliou Hreškovou. Jej manžel farár Michal Hreško bol práve vo vyšetrovacej väzbe v Košiciach. Odmietal prestať pracovať s mládežou. Na Starej vode na chate sa konali evanjelizácie. Bol to pevný veriaci človek, ochotný niesť dôsledky svojej viery a presvedčenia. Po prepustení z vyšetrovacej väzby boli premiestnení do Hontianskej Vrbice.

   Pred tým ešte, som praxoval v Prahe v kostole sv. Michala v Jirchárich pri bratovi farárovi Dr. Emanuelovi Vargovi.

   Brat farár veľa cestoval, tak som mal možnosť okúsiť veľkomestskú prax. Kázal som, viedol biblické hodiny a pochovával. Robil som aj kostolníka. Bolo to počas mojich dvoch semestrov na Teologickej fakulte v Prahe. Zamietli mi žiadosť do USA aj do Nemecka. Za Prahu som Pánu Bohu vďačný. Stretol som tam svoju budúcu manželku a stihol som ešte generáciu starých profesorov. Staručký profesor na katedre starej zmluvy Heller si ma obľúbil, mali sme pekný vzťah. Jedinečné boli prednášky Amedea Molnára, profesora cirkevných dejín. V Prahe bola ozajstná akademická pôda.

   Z Mníška som odišiel na dvojročnú vojenskú službu do Liberca. V slávnej chemickej brigáde som si mohol v prvom roku otestovať svoje psychické a fyzické schopnosti. Snažili sa ma zničiť neustálym posielaním do služby a minimalizáciou spánku, prvý polrok bez vychádzky. Nechceli na pustiť ani na krst dcéry.

   Bol tam vynikajúci misijný priestor, 500 18 -20 ročných chlapcov, plus 31 spolubývajúcich na izbe. Síce pod kontrolou kontrarozviedky, súdruh major si ma predvolával a varoval, aby som sa nahlas nemodlil, nešíril náboženskú literatúru ,ale nakoniec mi dali upratovať jednu miestnosť, kde som sa mohol modliť aj nahlas.

   Zo základnej vojenskej služby som sa po dvoch rokoch vrátil a nastúpil do Kukovej. Vysnívaný zbor. Krásne prostredie. Milí, pozorní veriaci, dodnes udržiavame vzťahy. Množstvo spevavej mládeže a detí. Srdeční ľudia, skoro všetci v nedeľu v kostole. Veľmi krásne obdobie v mojej 40 ročnej praxi.

   S manželkou, nakoľko aj ona je farárkou v Reformovanej kresťanskej cirkvi, sme si sľúbili, že sa budeme snažiť, aby sme obaja mohli slúžiť zvesťou evanjelia každý vo svojej cirkvi. Zbory Reformovanej cirkvi sú väčšinou na juhu Slovenska, ale uvoľňovali sa práve Michalovce, tak sme sa rozhodli , lebo tu bola možnosť služby pre oboch, každého v jeho cirkvi.

3. V Michalovciach pôsobíte od roku 1990. Na čo ste počas viac ako troch desaťročí služby najviac hrdý?

   Hrdosť, pýcha nepatria medzi kresťanské cnosti. Povedzme to tak, že ma teší, že v zápase, ktorý momentálne prebieha, mi množstvo ľudí v Michalovciach v cirkevnom zbore aj mimo, vyjadrujú podporu. Väčšina evanjelikov má jasno v našej a. v. vierouke a chcú jej zostať vernými.

   Rozveselilo ma, že niektorí moji odchovanci, ktorí ešte neboli riadne zasvätení do zápasu o čo ide, sa pýtali: „ Koľko treba zaplatiť, vyzbierame sa“ , podobne aj niekoľko priateľov podnikateľov.

   Radosť mi robí aj nový chrám, je to milosť, že som mohol byť pri zrode myšlienky až po jeho posviacku. Som vďačný Pánu Bohu za ľudí, ktorí sa zomkli pri stavbe tohto chrámu a prejavili nesmernú obetavosť a silu viery.

   Som vďačný za ľudí okolo seba, ich vieru, obetavosť, schopnosti. Teší ma, ako si vážia svoje korene a evanjelické a. v. učenie. Nechcem ich menovať lebo by sa mohlo stať, že na niekoho by som na zabudol. Nie sú to len chvíľkoví nadšenci, mnohí slúžia už cez 40 rokov. Pán Boh nech im to odplatí.

   8 mládežníkov z ECAV Michalovce sa rozhodlo študovať teológiu. Niektorí v Prahe, niektorí v Bratislave, niekoľkí sú aj v službe v ECAV na Slovensku, niektorí v zahraničí. Je to tiež len milosť, že som mohol byť pri ich formovaní.

   Vzácne sú aj Veľké Trakany, ktoré patria k Michalovciam. Malé spoločenstvo, ale ECAV z neho dostala jednu farárku a jedného farára pre ECAV na Slovensku. Nóra absolvovala v Maďarsku Biblickú školu a kurzy a robí v ústave pre postihnutých. Spolupráca so Zoltánom Bozoradym, zástupcom biskupa a seniorom v Nyiregyhaze a jeho mládežou priniesla ovocie. Pán Boh mi posielal a posiela k spolupráci vzácnych veriacich obetavých ľudí. Práca na vinici Pánovej s nimi je radosťou.

4. Boli ste členom Synody, Generálneho presbyterstva, predsedom Združenia evanjelických duchovných aj predsedom Vieroučného výboru. Ako sa podľa vás ECAV za tie roky zmenila?

5. Kedy ste prvýkrát nadobudli presvedčenie, že smerovanie cirkvi vás začína znepokojovať?

   V roku 2004, keď som bol predsedom Združenia evanjelických duchovných, zazvonil mi telefón a ozval sa starecký, pomalý hlas. Aj sa predstavil, len som nezachytil jeho meno a nechcel som ho prerušovať. Povedal mi:“ Prosím ťa, ty si teraz predsedom ZEDu, urobte niečo, lebo oni tú cirkev úplne zrekatolizujú.“ Bol to nejaký starší farár.

   Vtedy som to nechápal, dnes už chápem. ECAV je zrekatolizovaná. Je v schizme.

   Terajšie zodpovedné elity ECAV konajú proti Božiemu slovu a vierouke!

   1. Máme neomylného pápeža?

      Máme, predsedníctvo ECAV, ktoré je nenapomenuteľné a nekritizovateľné.. Osobitný senát rozhodol /Ferenčík, Juráš/, že podnet na predsedníctvo ECAV môže podať len niekto hierarchický im vo funkcii rovný alebo vyšší. Toto je momentálny právny stav. Sú nedotknuteľní a neomylní.

      Božie slovo nás vyzýva: Napomínajte sa v Pánovi...“ V kresťanskej cirkvi niet nenapomenuteľných.

      Toto uznesenie osobitného senátu je proti Božiemu slovu. Božie slovo vykladane v duchu Symbolických kníh je jediným prameňom viery a pravidlom života evanjelika a. v. Toto ustanovenie je blud a ľudský výmysel. Pravdepodobne na objednávku.

   2. Najvyššia právna norma Božie slovo vykladané v duchu Symbolických kníh však akúkoľvek hierarchiu v cirkvi zakazujú.

      /Matúš 23,/ Jeden je Majster Pán Ježiš, všetci ostatní sme seberovní učni. Súčasné elity a Synoda konajú proti Božiemu slovu

   3. Všetka moc pochádza z cirkevného zboru, ale zbor má bezpodmienečne poslúchať vrchnosť. Schizofrenia.

      Chcú mať moc a vytvárajú ilúziu, že ju má cirkevný zbor. Je to oxymoron - protirečenie. Nemôže mať všetku moc cirkevný zbor, keď ju má vrchnosť. Všetku moc má Pán Ježiš, a čo je v rozpore s Jeho slovom je od zlého. Súčasné elity a členovia synody, akoby zabudli, že aj nad nimi ešte niekto je a ignorujú Božie slovo a Symbolické knihy, ktoré nás, tak učíme na konfirmačnej príprave, chránia pred falošným učením, pred bludmi. Tvária sa, že ich ľudské účelové výmysly, formované do cirkevných zákonov, sú poslednou najvyššou autoritou.

      Nedali si námahu skontrolovať, či sú v súlade s Božím slovom a našou vieroukou. Prijímajú bludy ako cirkevný zákon.

   4. Fond finančného zabezpečenia je v rozpore s Božím slovom 2Kor 9, 7: „ Každý nech dá, ako si umienil v srdci, nie z neochoty alebo z prinútenia, lebo ochotného darcu miluje Boh.“ Nie z prinútenia. Počujete? To by ste museli mať uši na počúvanie. Toto je biblický postoj k prispievaniu na cirkev pod hrozbou. Nikde niet ani náznak vymáhania.

      V kresťanskej cirkvi prispievame finančne z vďačnosti a viery zo srdca, nie podľa túžby elít a predpisu sumy. To si môže dovoliť daňový úrad nie cirkev. V cirkvi poznáme len milodar.

   5. Vymáhanie peňazí pod hrozbou: Ak cirkevný zbor. Ktorý má voleného farára nezaplatí tak mu uprázdnime miesto voleného farára. Evidentný nátlak a vydieranie. Možno zamyslenie aj pre organy činné v trestnom konaní.

      Tu prestúpili a prestupujú aj Božie prikázanie: “Nepožiadaš!“ Vo Veľkom katechizme, ktorý je Symbolickou knihou čítame takýto výklad: články 296 - 300 strana 221 :“ aby sa nik nesnažil, ani nepomýšľal privlastniť si to, čo patrí inému, ani vtedy, keby sa to mohlo stať pod peknou zámienkou a zásterkou avšak na škodu blížneho, na ktorý inak nemožno mať nijaké právo. Tu sa však zakazuje odlúdiť niečo blížnemu, i keď by sa to mohlo stať poctivým spôsobom pred svetom, takže by ťa nik nemohol obviniť ani nik by sa ťa neopovážil karhať, že si to získal nespravodlivo. Ľudská povaha je už raz taká, že nik nepraje druhému toľko ako sebe a každý si uchvacuje, koľko len môže a na druhého nehľadí. Pri tom však chceme byť zbožní, vieme sa veľmi dobre okrášľovať, podlosť zakrývať, hľadáme a vymýšľame také prefíkané úskoky a podludné triky /aké len možno vymyslieť/, akoby to bolo celkom podľa práva, opovažujeme sa bezočivo odvolávať a spoliehať sa na právo a chceli by sme to pomenovať múdrosťou a opatrnosťou a nie darebáctvom.“

      Zákony z roku 2024, ktoré idú obrať zbory o peniaze sú práve takýmto darebáctvom. Synoda nemá právo rozhodovať o peniazoch cirkevných zborov. Chytráctvom a darebáctvom nás o ne chcú obrať a pritom sa tvária pobožne a my všetci sme ti zlí neplatiči a dlžníci.

      Milí synodáli, ktorí ste to schvaľovali a milé súčasné elity, n e p o ž i a d a š ! Prestupujete Božie prikázanie! Píšem vám to, aby ste kajali a nevyhovárali na poslednom súde, že vás na to nikto neupozornil.

   6. Simonia je historický pojem, za ktorým je predaj darov milosti za peniaze.

      V Skutkoch apoštolov 8, 4-40 čítame o čarodejníkovi Šimonovi. „Keď Šimon videl, že vkladaním rúk apoštolov sa udeľuje Duch Svätý, priniesol im peniaze a povedal: Dajte aj mne takú moc...Odpovedal mu Peter: Nech zahynie tvoje striebro aj s tebou, pretože si sa nazdal, že za peniaze si nadobudneš dar Boží.“

      Pred Reformáciou sa za peniaze predávali biskupské funkcie, predávali sa odpustky, dnes sa v ECAV kupuje miesto voleného farára. Je to hriech. Ťažký hriech. Nezahrávajte sa s tým.

      Za Kristov dar milosti požadovať peniaze je veľmi nebezpečné. Varujem vás. Kajajte sa a urýchlene to zrušte. Svätokupectvo, predávanie Krista za peniaze je hriech proti Duchu Svätému. Prvý svätokupec, Judáš, ktorý predal Krista skončil tragicky. Nezahrávajte sa s tým, opakujem vám.

   7. Ef 4,8 Právo voliť si farára je darom z nebies. Kde sa zvestuje Božie slov a prisluhujú sviatosti, tam je cirkev a kde je cirkev tam je aj právo voliť – tak, stojí v Symbolických knihách a je to podložené týmto slovom Božím:“ Keď vstúpil na výsosť, priniesol korisť a dal ľuďom dary. Ten, čo zostúpil, je ten istý, čo aj vystúpil nad všetky nebesá, aby naplnil všetko. A On ustanovil jedných za apoštolov, iných za prorokov, zase iných za evanjelistov a iných za pastierov a učiteľov, aby pripravovali kresťanov na dielo služby, budovať telo Kristovo, až všetci dospejeme k jednote vo viere a poznaní Syna Božieho, v muža dospelého, k miere veku plnosti Kristovej, aby sme neboli viac nedospelými, ktorých vietor učenia sem a tam hádže a zmieta podľa ľudskej úskočnosti a chytráctva, aby úkladmi boli uvedení do bludu., ale aby sme verní pravde, v láske rástli v každom ohľade v Toho, ktorý je hlava, v Krista.“

      Milé kolegyne a kolegovia, ste darom z nebies pre cirkevné zbory, aby ste ich chránili pred ľudskou úskočnosťou a chytráctvom a úkladmi a uvedením do bludu. Nenechajte svojich veriacich zmietať sa vo vetre bludného učenia súčasného vedenia ECAV.

   8. Vytratila sa láska. Kritici sú považovaní za teroristov s ktorými sa nevyjednáva. Vytratil sa duch Kristov.

   9. Kastovníctvo – zákony platia len pre farárov. Senior a „vyššie“ môžu svojvoľne prestupovať zákony, ktoré sami navymýšľali.“ Oni sú tak zaneprázdnení. Nestíhajú všetko. Treba to chápať.“ Eľko, vo svojej autokracii môže oligarchovi podpísať aj neodvolateľný súhlas, bez súhlasu grémií a nič sa nedeje. Všetko je v poriadku. Ak je to ich človek, zakryjú, keď treba, aj pedofíliu.

   10. Strata bázne Božej. Boha sa neboja ľudí sa nehanbia. Oči majú a nevidia uši majú a nepočujú. Ústami volajú k Bohu, ale ich srdce je ďaleko od Neho.

O cirkvi

6. Často hovoríte, že všetka moc v cirkvi pochádza z cirkevných zborov. Prečo je podľa vás práve táto zásada pre evanjelickú cirkev taká dôležitá?

   O tom bola Reformácia. Návrat k Písmu svätému. Spálenie kanonického práva, ľudských predpisov a hierarchie, ktorá je proti Božiemu slovu a vôli Kristovej. Proti slobode Božieho ľudu. Pokušenie moci je veľmi silné aj dnes. Je to diabolské pokušenie. Panovať, vytvárať a prijímať cirkevné zákony, podľa ktorých budem predsedať kandidačnému presbyterstvu a konventu, aj keď on má svoje predsedníctvo, musia mi dať slovo, aj keď parochiálne právo nebolo zrušené, môžeme zrušiť uznesenie konventu, pozastaviť činnosť volenému farárovi, dokonca ho vyzdvihnúť z úradu – to všetko sú súčasné cirkevnoprávne predpisy, ktoré nemajú ducha Kristovho, sú len nástrojmi úzkej skupiny, ktorá rozhodne, kto môže kandidovať a kto nie, dokonca teraz uvažujú, ako sa nechať zvoliť na doživotie.

   Toto nie sú Kristove ani demokratické zákony. Toto sú zákony sekty. Toto nemá mať miesto v ECAV. ECAV pozná len úrad služobný. Každý jeden úrad je zriadený, nie na panovanie, ale na službu zvesti Božieho slova a sviatosti. Pravý biskup spravuje cirkev Božím slovom a sviatosťami, falošný používa prostriedky sveta aj násilie a vydieranie. Panovanie sa zakazuje, viď Symbolické knihy. Hierarchia sa zakazuje. Pán cirkevný právnik na synode predstavoval disciplinárne zákony, nie pre všetkých rovnaké, ale na mieru, doslova sa vyjadril, že podľa hierarchie. Títo ľudia nemajú páru o evanjelickej vierouke. Dokonca ani generálna dozorkyňa, ktorá vystupuje vo verejnom priestore a považuje sa za najvyššiu v hierarchii. Zrejme sa ešte nedočítala k evanjeliu Matúša 23.kapitola a k Šmalkaldským článkom.

   Evanjelická cirkev sa storočia pýši, že zavrhla hierarchiu a veriaci sa slobodne rozhodujú. Biskupská moc je jasne ohraničená. Momentálne sme viac hierarchický ako Rímska cirkev a najsmutnejšie na tom je, že sa hlásime k Lutherovi, Husovi a súčasné elity sa pokrytecky tvária, že sú luteráni. Chutí im moc. Meno Kristovo a evanjelickú cirkev zneužívajú na svoje egoistické záujmy. Viď pán Damankoš, majiteľ mnohých funkcii a úradov v ECAV, zapálený politik putujúci mnohými stranami, posledné KDH, teraz liberálna SaS. Šéf cirkevného školstva, vyznávajúci verejne európske hodnoty. Rodičia dávajú deti do cirkevnej školy, aby sa učili kresťanským konzervatívnym hodnotám, a tam cap záhradník, riaditeľ, ktorý verejne vyznáva opačné hodnoty.

   Zákony z roku 2024 sú podľa mňa účelové na združovanie zborov, na získanie moci nad majetkom cirkevných zborov a následný rozpredaj. Moc a peniaze to im chutí. Verejne sa pýtam biskupov, ktorí nás vyzývajú k solidarite, či je pravdou, že ich mesačný príjem je 3500,00 Eur. Potešilo by ma, keby to bola len fáma, ale ako vás poznám, bude to ešte viac.

7. Generálny biskup Ivan Eľko na synode opakovane reagoval otázkou: „Kde je to napísané v symbolických knihách?“ Ako by ste mu na túto otázku odpovedali dnes?

   Je to smutné, že biskupi, ktorých hlavnou úlohou je strážiť vierouku, nepoznajú resp. nechcú poznať evanjelickú vierouku. Peniaze a moc to sú ich hlavné témy. Ivanovi Eľkovi, a samozrejme aj Petrovi Mihočovi a Jánovi Hroboňovi doporučujem čítať Symbolické knihy.

   Preklad Ota Víznera stranu 179. O moci a právomoci biskupov. Eľko sa vyhovára, že tieto slová sú adresované rímskokatolíckym biskupom. Nie milý Ivan, sú adresované aj tebe. Nie vaše úskoky, chytráctva cez cirkevné zákony, ale j e d i n e Písmo Sväté vysvetľované v duchu Symbolických kníh je prameňom viery a pravidlom života evanjelika a. v. Symbolické knihy platia aj pre teba. Dobre si prečítaj posledný odstavec:“ Z tohto všetkého je zrejmé, že si cirkev/rozumej cirkevný zbor/ podržiava právo voliť a ordinovať kňazov. Preto, keď biskupi sú heretikmi alebo nechcú ordinovať, nútia cirkevné zbory, aby si sami Božím právom ordinovali pastierov a kňazov. A bezbožnosť a tyranstvo biskupov spôsobuje roztržky a nesvornosť. Preto Pavel /Galatským 1,7/ za prekliatych prikazuje pokladať biskupov, ktorí učia a bránia bezbožné služby. „ Za prekliatych prikazuje pokladať takých biskupov, ako ste vy. Vedome konáte proti Božiemu slovu a vierouke..

   Učíte proti Božiemu slovu. Vaše rozhodnutia nemajú oporu v Božom slove. Keď si mám vybrať medzi vašimi výmyslami, ľudskými ustanoveniami a Božím slovom vykladaným v duchu Symbolických kníh, vyberám si jednoznačne Božie slovo.

8. Máte pocit, že sa dnešná ECAV postupne vzďaľuje princípom, na ktorých bola postavená? Ak áno, v čom to vidíte najviac?

   ECAV je v schizme. Je potrebné odstrániť - spáliť súčasné cirkevnoprávne predpisy, ktoré odporujú evanjelickej a. v. vierouke. Symbolické knihy nám dávajú návod, čo robiť, hneď na strane 180,článok79,80,: „Keďže teda pápežovi verní biskupi ochraňujú bezbožné učenie a bezbožné služby a neordinujú zbožných učiteľov, ba pomáhajú pápežovi v jeho ukrutnosti a okrem toho ešte aj uchvátili pastierom právomoc a vykonávajú ju násilnícky, úplne stačí, aby ich cirkevné zbory neuznali za biskupov.“ Rýchle riešenie. Stačí vás n e u z n a ť! Toto sú naše najvyššie zákony.

9. Dá sa podľa vás vierouka oddeliť od osobného života duchovného, alebo práve jeho život je prvou kázňou, ktorú veriaci počujú?

   Práve Peter Mihoč ma verejne obvinil, že miešam hrušky s jablkami, keď som mu povedal, že voľba farára je v našom učení darom z nebies /Ef 4,8/ od Pána Ježiša Krista, ktorý vstúpil na nebesá a dal nám dary aj dar voliť si farára a že nijaká ľudská moc cirkevnému zboru toto právo nemôže ulúpiť./Viď Symbolické knihy str.179 čl.79/. Reagoval som na zákon z roku 2024, že ak zbor nezaplatí do FFZ uprázdňuje sa miesto voleného farára. Dar milosti z nebies si má cirkevný zbor kúpiť. Pritom všetci vieme, že milosť je zadarmo.

   Reagoval, že to sú pracovnoprávne veci, do ktorých nemôžeme miešať vierouku. Smutné. Kážem svojim veriacim, že Božie slovo má zasahovať do všetkých oblasti života kresťana.

   Na Valnom zhromaždení ZEDu, pred tým ako ma vylúčili, sa mi smiali, či spismi zo 16. storočia chcem riadiť cirkev. Áno, chcem. Každý článok v Symbolických knihách je podložený citátom z Biblie, a verím, že tá je aktuálna až do Kristovho príchodu.

10. V roku 2027 si evanjelici pripomenú 510. výročie reformácie. Keď sa obzriete za súčasným stavom ECAV, máte pocit, že sa cirkev za posledné desaťročia priblížila reformačným ideálom alebo sa od nich naopak vzdialila? Prečo?

    ECAV so svojim tzv. vedením je úplne mimo ekleziologiu – biblické učenie o cirkvi. S ECAV sa stala firma, ktorú vedú nezrelí, ambiciózni, nedoukovia, ktorí majú staré štbácke myslenie. Stratili bázeň pred Bohom, páčia sa im hodnoty tohto sveta a viacerí trpia sociopatiou.

    Predstava, že cirkev je živý organizmus, telo Kristovo je im cudzia. Zabúdajú, že cirkev patrí Ježišovi Kristovi a nie im. O je Hlavou i jediným Pánom.

Spory

11. Patríte medzi farárov, ktorí sa domáhali doplatenia zákonnej mzdy. Prečo ste sa rozhodli ísť aj touto cestou, hoci ste vedeli, že to vyvolá napätie?

    Myslím, že na likvidáciu cirkvi slúži aj odmeňovanie farárov. Mladí človek zváži, či je zodpovedné ísť do náročnej služby za minimálnu mzdu. Nie je možné, pri dnešných cenách pokojne, dôstojne žiť z minimálnej mzdy a živiť rodinu.. Myslím, že aj preto sa do služby cirkvi mladí nehrnú.

    Nehovoriac o dôstojnom živote na dôchodku. Z 530,00 Eur sa nedá pokojne žiť. Rozumel som, že za socializmu sme mali minimálne mzdy. Ateistický štát chcel cirkev zlikvidovať. Nadobúdam dojem, že aj teraz zodpovedným nezáleží na budúcnosti ECAV. Nemajú problém pozerať na jej likvidáciu. Nemajú problém rozpredávať, ak sa k tomu dostanú aj kostoly.

    Rozhodol som sa domáhať spravodlivej mzdy, lebo ma k tomu vedie Božie slovo. Malachiáš hovorí, že zadržiavanie mzdy, je ťažkým hriechom na úrovni čarodejníctva. Čo môžeme kázať o sociálnej spravodlivosti, keď v cirkvi máme bezprávie. Súčasní zodpovední predstavitelia ECAV nadobudli dojem, že už nemajú nikoho nad sebou, ani Božie slovo, ani štátne zákony.

    Apoštol Pavel, keď ho palicovali, domáhal sa svojich občianskych práv. Bol rímskym občanom. Ním inšpirovaný sa tiež dožadujem svojich občianskych práv, nakoľko v cirkvi - sekte sa v súčasnosti práva nedovolám.

    ECAV sa pri registrácii a zmluve so SR zaviazala rešpektovať právny poriadok SR. Je to smutné, že ho nedodržiava. Cirkev, ktorá sa v zmluve zaviazala morálne pôsobiť na obyvateľov SR. Zákonník práce je všeobecne záväzné nariadenie. Súd už vo viacerých prípadoch rozhodol v prospech domáhajúcich sa, ale zástupcovia firmy ECAV sa idú odvolávať, pravdepodobne sa vo svojej zaslepenosti nádejajú, že nájdu sudcu, ktorý ohne jasný zákon podľa ich vôle.

12. Počas rokov ste čelili disciplinárnym konaniam aj ostrej kritike. Nebolo obdobie, keď ste si povedali, že by bolo jednoduchšie mlčať, ako to robia ostatní farári?

    Nie, skôr naopak, mám bázeň pred Bohom, a neraz výčitky, že som sa ozýval slabo a niekedy aj mlčal. Podstatné je pre mňa, zostať verný Pánovi. Ani jeden prorok alebo učeník to nemal ľahké. Keď si ostrakizovaný, vysmievaný, opustený si na dobrej ceste. Je to cesta Pána Ježiša Krista.

13. Po viac ako tridsiatich rokoch služby v Michalovciach vám biskup Peter Mihoč doručil dekrét o preložení do Gemerskej Polomy. Čo bolo vašou prvou reakciou?

    Dozvedel som sa to ústne na biskupskom úrade VD. Prvé, čo ma napadlo, že som aj prorokom. Keď som sa bavil s priateľmi, a pýtali sa ma, kde má Mihoč mobingom odšikuje, smial som sa, že do Gemerskej Polomy. Poloma predala pozemok, aby mohla zaplatiť nejakých 5000,00Eur, keď som dobre informovaný, do Fondu finančného zabezpečenia.

    Bol som tam v roku 2004 ako predseda Združenia duchovných. Krásny kraj. Povedal som si, tu by som chcel raz byť./poľovať/.

14. Tvrdíte, že dôvodom je postoj cirkevného zboru k Fondu finančného zabezpečenia. Čo je podľa vás skutočnou podstatou tohto sporu?

    Áno, cirkevný zbor odmieta hrešiť a za peniaze kupovať voľbu farára, ktorá je v evanjelickom učení darom z nebies od Pána Ježiša Krista. Odmietame uprázdnenie miesta voleného farára z dôvodu podlžnosti do FFZ. Ani Synoda nemôže ulúpiť moju voľbu. Podľa Symbolických kníh, ktorými sa v CZ riadime, voľbu farára nijaká ľudská moc nemôže cirkevnému zboru ulúpiť. Sme presvedčení, že Božie slovo vykladané v duch Symbolických kníh je jedinou a najvyššou právnou normou, ktorou sa máme riadiť.

    Ľudské ustanovenia a zvlášť tie, ktoré sú v rozpore s našim učením zásadne odmietame. Tak to urobila aj Reformácia. Reformačné učenie zakazuje poslúchať tých, ktorí konajú proti Božiemu slovu.

15. Vaša manželka pôsobí ako farárka Reformovanej kresťanskej cirkvi. Rozprával sa s vami niekto z vedenia cirkvi o tom, aký dopad môže mať vaše preloženie na vaše manželstvo a rodinný život?

    Nie, rozhovor bol veľmi krátky. Trval 7,5 minúty. Ako prvé nám pán biskup podstrčil splátkový kalendár, potom sestra dozorkyňa argumentovala, že všetka moc pochádza z cirkevného zboru.

    Pán biskup jej ukázal uznesenie synody, že cirkevný zbor má všetku moc, ale má poslúchať vrchnosť. Prosil som ho, aby priniesol Symbolické knihy. Povedal , áno, ale ich nepriniesol.

    Potom mi oznámil, že ma menuje do Gemerskej Polomy. K rodine sme sa nedostali. V Reformovanej kresťanskej cirkvi tiež nemajú farárov. Manželka slúži v Slavkovciach, Lastomíre aj Palíne. Má každú nedeľu 3-4 Bohoslužby. Momentálne nie je reformovaný farár ani v zbore v Michalovciach.

16. Vieroučný výbor dnes upozorňuje na rastúci počet rozvodov duchovných. Nevidíte istý paradox v tom, že rozhodnutie vedenia cirkvi môže samo zasiahnuť do manželstva duchovného?

    No neviem, ako si to pán biskup predstavoval. Po 41 rokoch manželstva mi asi cítil potrebu naordinovať rozluku manželstva. To asi za odmenu. 1.8. to bude 40 rokov mojej oficiálnej služby v ECAV.

Pohľad dopredu

17. Keby ste sa dnes mohli porozprávať s mladým Jánom Meňkym, ktorý práve nastupuje na teológiu, čo by ste mu povedali?

    Neviem.

18. Čo by ste odkázali mladým farárom, ktorí majú pocit, že medzi vernosťou svedomiu a lojalitou voči vedeniu cirkvi si musia vybrať?

    Odkázal by som im citát zo Symbolických kníh strana 179 článok 59 :“ Kto však súhlasí s pápežom a bráni jeho učenie a službu, ten sa poškvrňuje modloslužbou a rúhavými výmyslami, nesie zodpovednosť za krv zbožných, ktorých pápež prenasleduje, uráža Božiu slávu a znemožňuje spásu cirkvi, pretože potvrdzuje bludy a zneužívania pre všetky budúce pokolenia.“

    Je nebezpečné konať proti Božiemu slovu. Boha sa báť viacej ako ľudí. Je nebezpečné mlčať.

19. Akú ECAV by ste chceli zanechať ďalšej generácii?

    Vernú Božiemu slovu, Symbolickým knihách, vernú tým, ktorí za ňu trpeli a zomierali. Odolnú voči všetkým útokom diabla zvlášť z vnútra cirkvi.

20. Po všetkom, čo ste počas služby zažili, neľutujete niekedy, že ste sa stali evanjelickým farárom?

    Nie, práca ma napĺňa, občas vidím aj ovocie mojej práce, ľudí veriacich nadšených verných Ježišovi Kristovi. Pán Ježiš je môj dobrý Pastier, nemám nedostatku. Chcem zostať verným, a aj tento zápas za čistotu učenia a praxe ECAV beriem ako výsadu.

Čas milosti stále ešte trvá. No v dnešnej pohnutej dobe môže rýchlo skončiť.

Mgr. Ján Meňky,
Zborový farár v Evanjelickej a. v. cirkvi Michalovce